学生の頃にやせ細った１ｍほどの桜の木を庭に植え付けたところ、今では立派に大きくなりました。そのころ庭に蝉の幼虫が成虫になるまで生命の神秘を観察していました。育て育てと気持ちを込めていると不思議に大きくなっていく気がします。

その頃は生きているものにはすべて魂があると信じていて、害虫を捕まえると、外に逃がしたりしていました。親からは虫や植物は意識がないのだから魂はないと教えられていましたが、今でも生き物を大切にする気持ちは変わらず、両親の考えに疑問を持ち続けています。

生きているものにはすべて魂が存在するのか？
意識を持たない生命体には魂は存在しないのか？
人それぞれ認識の問題で定説は存在しないと思いますが、ヒントになる答えを探しています

　TAKA.Aさん、アッサラームアレイコム！ホセインと申します。大変難しい問題ですね…私はムスリムのため、イスラーム的観点から回答させて頂きますが、TAKA.Aさんの求めるような明解な回答にはならないことを予めご承知おきください。
　私はムスリムですが、もともと宗教に興味を持ったのは、手塚治虫の「ブッダ」を読んだ小学生の時です。私は衝撃を受けました。特にブッダが「生きとし生けるものすべてに命がある。」という言葉です。私は、子どもながらに昆虫も含めて動くものは命があると漠然と思っていました。しかし、植物に命があるとは思っていませんでした。さらにブッダは「生きとし生けるもの一切は幸せにあれ」とも言いました。動物も植物も全て幸せにある、そのような状態こそが社会が追い求めるべき姿だと述べたのです。私は本当に衝撃を受け、ムスリムになった今でもこの点では仏教的価値観が残ってしまっています。
　ではイスラームではどのように述べているかというと、
「地上の生きとし生けるものも，双翼で飛ぶ鳥も、あなたがたのように共同体の同類でないものはない。啓典の中には一事でも，われが疎かにしたものはない。やがてみなかれらの主の御許に召集されるのである。」
と、クルアーンに記されています。イスラームでは生きとし生けるものは全て神によって創造されました。そして自然にあるものすべてが神によって創造されています。神によって創られたものですから、それに差はありません。つまり、生きとし生けるものすべてに差はないという点で仏教と共通しています。しかし、魂という点では異なるように私は思います。仏教では輪廻の中に、全ての生きとし生けるものが含まれています。つまり魂においても差はないのです。（魂の定義自体が難しいですが…）しかし、イスラームにおいては、人間の魂のみが前提として考えられています。イスラームにおいては人間は3つの世を経験すると定義されています。
第1の世: 現世。現在我々が生きている世界。
第2の世: バルザフ。死後に始まる世界であり、地上における生の終末よりも前。
第3の世: 来世。最後の審判の後の世界であり、楽園か火獄のいずれかに行くことになる。
他の生き物については何の定義もされていませんから、魂が宿るのは人間のみと仮定できます。ですからTAKA.Aさんのご質問への回答としては仏教世界では、生きとし生けるものすべてに魂が宿り、イスラーム世界では人間のみに魂が宿っていることになります。ただ、私自身としては日本人ということもあり、八百万の神の思想も自然に入り込んでいますので、どちらかというと仏教的価値観に近いと思います…
　いずれにしても精神世界について知的好奇心が沸き立つTAKA.Aさんのことを神様はきっと見守って下さっています。
　インシャアッラー。